【居杭州三番留駐，一生流連】

    1914年,，17歲的豐子愷第一次來到杭州,。剛剛從家鄉(xiāng)石門高等小學(xué)畢業(yè)的他，是帶著母親的期許和自己的憧憬來求學(xué)的。當(dāng)時的豐子愷,，決計想不到杭州會成為日后最為鐘情的地方：家中沒人能帶他來,，來了也不懂什么考學(xué)的門路。所幸小學(xué)校長沈蕙蓀也要送兒子沈元去杭州投考,，才得以一同前往,。那個炎熱夏天的早晨，母親給豐子愷準(zhǔn)備了糕和粽子,，暗示“高中”,。

    此時的杭州對他來說，是陌生的大城市,。起初,，豐子愷驚異、驚喜于杭州的學(xué)校林立,，圖書館中書如山積;為了保證自己能夠投考成功,，滿足求知欲，他同時投考了師范學(xué)校,、中學(xué)校和商業(yè)學(xué)校,，結(jié)果三校都錄取了他。豐子愷選擇了杭州第一師范,，原因是“師范學(xué)校規(guī)模最大,，似乎最能滿足我的知識欲”。

    寄宿制的生活,，像“把數(shù)百只小猴子關(guān)閉在這個大籠子中”,，讓豐子愷很不適應(yīng);預(yù)科班的課程太過簡單，英語課教的是ABCD,，數(shù)學(xué)課講的是四則運算……而預(yù)科以后,，學(xué)校教授的知識、學(xué)科也增多,、加深了,，豐子愷開始埋頭讀書，滿足起來,。此后,，他遇到了對他影響終生的李叔同和夏丏尊。他跟隨李叔同學(xué)習(xí)音樂和繪畫,，向夏丏尊學(xué)習(xí)作文,，日后豐子愷作為畫家和作家的一生，就是在杭州的浙江第一師范發(fā)端的,?！　‘厴I(yè)以后,，豐子愷輾轉(zhuǎn)去了上海，又游學(xué)日本,，后在老家建立了著名的“緣緣堂”,。然而軒敞的緣緣堂落成以后，豐子愷卻又從1934年開始租住在杭州,。先于當(dāng)年9月租皇親巷6號為“行宮”(今皇親苑小區(qū)中立有豐子愷紀(jì)念碑),，兩年后的8月遷居馬市街156號，10月又搬至田家園3號,，直到抗戰(zhàn)爆發(fā),。抗戰(zhàn)結(jié)束以后,，豐子愷回到浙江,，此時家鄉(xiāng)的緣緣堂已經(jīng)是一片荒草荊棘。豐子愷傷心之余,，“痛飲數(shù)十鐘……次日就離開這銷魂的地方,，到杭州去覓我的新巢了”。1947年3月,，豐子愷住進了招賢寺旁邊的靜江路(今北山路)85號小屋,。此個小屋地處葛嶺之下，臨近里西湖,，正與孤山放鶴亭相對,。因此，小屋大門上寫著：“居鄰葛嶺招賢寺,，門對孤山放鶴亭”一聯(lián),。

    兩次居杭期間，豐子愷勤于創(chuàng)作,，其漫畫,、音樂、散文都取得了豐碩的成果：1934年9月至1937年8月,，豐子愷先后出版了《近代藝術(shù)綱要》《護生畫集》等17種畫集,、專著、文集;1947年3月至1948年9月的短短一年多時間里,，又出版了《劫余漫畫》等9種畫集和著作,。

    【游學(xué)杭州常隨高僧，三訪隱士】

    杭州山水人文滋養(yǎng)了這位藝術(shù)巨匠,，尤其是居住在杭州的巨子名流,、隱士高僧，對豐子愷的一生有著至關(guān)重要的影響,。在這些人中,，他最為敬佩、追隨最久,、影響最大的莫過于李叔同先生,，也即后來的弘一法師。

    早在第一師范讀預(yù)科時,，李叔同就負(fù)責(zé)教授音樂課,，其溫和又頗具威嚴(yán)的形象給豐子愷留下了深刻的印象。進入三年級以后,，學(xué)校發(fā)生了一個“新奇的變化”：原來教音樂課的李叔同轉(zhuǎn)來教授圖畫課了,。

    李先生的圖畫課處處透著新奇：上課不用帶畫帖，只須空手;教室里放著畫架,、石膏像;每人分得一張帶紋路的畫紙和一根碳條;最后,，先生居然捧出一盆饅頭來，原來是用來當(dāng)作橡皮的,。原本,，豐子愷平時常常覺得一切物體的線條和明暗都有復(fù)雜的組織和條理，但無暇深究,。直到此時,，才發(fā)現(xiàn)世間真有研究這些事的學(xué)問!從此以后，他開始沉醉于木炭畫,，水平日益精進,。有一天，李先生突然鄭重地對豐子愷說：“你的畫進步很快!我在所教的學(xué)生中,，從來沒有見過這樣快速的進步!”豐子愷在后來的回憶中認(rèn)為,，這番話使他“猶如暮春的柳絮受了一陣激烈的東風(fēng)，要大變方向而突進了”,。1918年,，李叔同剃度為僧，一轉(zhuǎn)身成為高僧弘一法師,，二人的師生關(guān)系卻延續(xù)終生,，未曾斷絕。

    除了李叔同以外,，夏丏尊是豐子愷另一位重要的師長,，是他文學(xué)之路的引路人。夏丏尊在第一師范任日文翻譯,，兼授國文,、日文。夏丏尊的教學(xué)思想開明,，他的國文課力求務(wù)實,，要求學(xué)生寫自己親身經(jīng)歷的事,，標(biāo)準(zhǔn)是“不準(zhǔn)講空話，要老實寫”,。豐子愷回憶：“夏先生常指示我讀什么書,，或拿含有好文章的書給我看，在我最感受用,。”后來,，文壇上出現(xiàn)了“白馬湖作家群”，其主將當(dāng)推夏丏尊,、豐子愷和朱自清,。正如他所說的：“我倘不入師范，不致遇見李叔同先生,，不致學(xué)畫;也不致遇見夏丏尊先生,，不致學(xué)文。”

    西湖側(cè)畔高士眾多,，其中有一位,，連李叔同也推崇備至的，就是一代儒宗馬一浮,。豐子愷曾三次拜訪這位隱居陋巷的大師,。第一次還是在第一師范讀書期間，跟隨李叔同來到馬一浮的居所,。年輕的豐子愷對二人談?wù)摰纳願W佛學(xué)全然不懂,，對自己的無知感到十分愧疚。第二次拜訪已經(jīng)是1931年了,，此時的豐子愷已經(jīng)有妻有女,，卻正遭受著喪母之痛，馬一浮的勸慰和人格感召讓豐子愷感到慰藉,。第三次拜訪是在1933年,，主動來訪的豐子愷打算作一冊《無常畫集》。馬一浮為他提供了許多題材,，又告誡他說：“無常就是常,。無常容易畫，常不容易”,，豐子愷聽后,，覺得馬一浮把他從“無常的火宅”中解脫了出來。馬一浮這位常居陋巷,、孑然一身的高士,，總能給予輾轉(zhuǎn)塵世的豐子愷以崇高的力量。

    【繪杭州山水人情，并入畫圖】

    豐子愷的繪畫,，以漫畫最知名,。對杭州而言，豐子愷不是外來的客子,，杭州的山水人情,，是豐子愷無盡的創(chuàng)作源泉，催生了藝術(shù)巨匠的誕生,。豐子愷在西湖邊上一次次錘煉繪畫的技法，在湖邊的園林里一遍遍感受美的意趣,，在喧鬧的街頭體會人情的豐饒,。可以說,，豐子愷是在杭州的湖光街景中,，一步步走向藝術(shù)高峰的。

    已知最早的豐子愷漫畫作品,，畫于1918年5月,。當(dāng)年的豐子愷身為“桐陰畫會”干將，在一次活動中,，沈本千見到他的速寫簿中有一幅鉛筆速寫,，畫的是一位老婆婆，左右挽著竹籃,，右手牽著一個孩子的手,，極富生活氣息。速寫的右上角題名：清泰門外,。沈本千向豐子愷求借此畫參考臨摹,，豐子愷就撕下此頁送給了他。六十年后,，此畫才被重新發(fā)現(xiàn),，成了豐子愷現(xiàn)存最早的畫作。如此說來,，豐子愷與杭州的畫緣,，就在這古老的杭州清泰門外開始了。

    西湖是杭州風(fēng)景的靈魂,，也注定要讓豐子愷徜徉流連,。學(xué)生時代的豐子愷常常向?qū)W校請假，寄住在西湖邊上的友人家里,，等到黃昏月上,，就背著寫生箱來到湖上。起初,，因為天色已晚,，月下的西湖景色亦真亦幻,，很難準(zhǔn)確描繪，豐子愷連畫幾張速寫草稿都不成功,，只好怏怏而返,。

    朋友見了畫以后，隨口吟詩道：“月光如水水如天”,，“同來玩月人何在?風(fēng)景依稀似舊年”,。豐子愷聽了以后，竟恍然大悟,，認(rèn)為之所以畫不成功,，是因為自己將天、水,、山畫得太過分明,，原本此時的月光與水、天,、山的顏色就應(yīng)該是類似的,。因此，第二天豐子愷將所有景物用類似的景色加以“統(tǒng)調(diào)”,，整體效果渾然一體,，果然獲得成功!這次月夜寫生的經(jīng)歷，大概是豐子愷畫藝進步的一例,。西湖的晴雨風(fēng)雪,，四時旖旎對豐子愷幫助可見一斑。

    豐子愷還經(jīng)常在杭州的茶樓上憑窗而望,，觀察過往的行人,。對于沉醉于繪畫的他來說，大街小巷的行人,，就是最好的石膏像,。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)了不少人物畫的規(guī)律,。比如人們通常認(rèn)為眼睛是長在頭上部的,，然而根據(jù)豐子愷的觀察，眼睛應(yīng)該是在頭的正中,。有一次,，他搭船去岳墳寫生，搭客眾多,，船行遲遲,，豐子愷仿佛看到了各種各樣活的石膏像。忽然，他看到一個老人相貌異常,，眼睛長得很高,，以目測大概在臉的三分之二位置。豐子愷對目測結(jié)果不大確信,，居然從口袋里拿出鉛筆,，舉起手來對那老人的頭部測量起來。

    如今,，我們從豐子愷的畫作中可以輕易找到杭州的風(fēng)景人情所留下的印跡,，這是杭州給予豐子愷的天時地利，也成了豐子愷留給杭州的珍貴記憶,。