2016.09.25. — 2016.10.23. de sarthe project space

　　語(yǔ)言是信息傳遞的工具,，也是傳遞的障礙,。江上越從語(yǔ)言的起源，探索人性,，反饋社會(huì),。如果說(shuō)因?yàn)檎Z(yǔ)不通，有了圣經(jīng)舊約中的巴別塔的半途而廢,，而語(yǔ)言的誤聽(tīng)和曲解就會(huì)有更多的紛爭(zhēng)和不幸,。甚至這種不幸的結(jié)果又會(huì)被誤聽(tīng)和曲解，進(jìn)?一種難以解脫的循環(huán),。這次展示的作品,，是由誤聽(tīng)游戲的?視頻群和世界紛爭(zhēng)等的大視頻疊加,，構(gòu)成的綜合影像作品,。從語(yǔ)言的起源出發(fā)，在相互重疊的影像中,，再考交流的意義,。

　　誤聽(tīng)游戲的小視頻群小屏幕是播放誤聽(tīng)游戲的錄像，?一組小視頻掛在墻上,。所謂誤聽(tīng)游戲就是用對(duì)方不懂的語(yǔ)言進(jìn)行交流,，對(duì)方憑直覺(jué)從語(yǔ)音中判斷語(yǔ)義，這就是誤聽(tīng),。(例如：Yada,，鴨蛋，要得等),。突然而隨機(jī)的結(jié)果出乎意料,，常常讓人啼笑皆非,。(而這種誤聽(tīng)如果發(fā)在現(xiàn)實(shí)?生活中，說(shuō)不定會(huì)釀成?一場(chǎng)什么樣的危機(jī),。)

　　世界紛爭(zhēng)等的大視頻把世界紛爭(zhēng)等的影像投影在掛有小視頻群的墻壁上,，利用3組影像：1. 紛爭(zhēng)，暗示紛爭(zhēng)與語(yǔ)言溝通的關(guān)系; 2. 與紛爭(zhēng)有關(guān)的名勝古跡,，再考世人對(duì)遺跡的評(píng)價(jià),；3. 大海，以天地永恒的?角度,，再考紛爭(zhēng),、變遷和誤聽(tīng)。

　　開(kāi)幕時(shí)間：2016年09?月25?日 16:00 - 18:30

　　展覽?日期：2016年09?月25?日 – 10?月23?日

　　地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū) 328-D (德薩項(xiàng)?目空間)

　　交流的障礙來(lái)?自于對(duì)交流的期待

　　策展人評(píng)論

　　江上越是日本女生,，留學(xué)于中央美院油畫(huà)系,。留學(xué)是不同地域，不同文化之間的一種交流?方式,，也是藝術(shù)家生存,、創(chuàng)作空間上遷徙、游牧的?種全球化的現(xiàn)象,。這種帶有差異性,、流動(dòng)性和不確定性的存在，不僅是物理空間的位移的概念,，還是創(chuàng)作觀念及表述語(yǔ)言的生成,，引發(fā)了對(duì)流動(dòng)或變化的新棲居地的思考。所以,，當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作,，或?qū)Ξ?dāng)代藝術(shù)的判斷、評(píng)價(jià),，已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地說(shuō)?位藝術(shù)家的創(chuàng)作是從某種在地的,、傳統(tǒng)的文化中派生出的現(xiàn)代性，而是要更多地看到,，這是與異域文化之間的了解,、溝通、磨合,、碰撞的結(jié)果,。江上越的創(chuàng)作，針對(duì)于 “交流” 的概念和意義,，并通過(guò)繪畫(huà),、影像、語(yǔ)言誤聽(tīng)的游戲化方式，對(duì)應(yīng)了時(shí)代的變化,，文明的沖突,，驗(yàn)證了語(yǔ)言交流所產(chǎn)生的障礙，甚至危機(jī)的現(xiàn)象,，顯示出?種多媒介的表達(dá)方式和敘事話語(yǔ),。因此，江上越藝術(shù)的文化針對(duì)性,，與其說(shuō)是藝術(shù)家個(gè)人的,，不如說(shuō)是我們此時(shí)此地的現(xiàn)實(shí)處境，以及身臨其境的真實(shí)感受,。

　　當(dāng)?類的生活,、工作被電腦、網(wǎng)絡(luò)化之后,，最明顯的是改變了我們以往閱讀,、溝通與表達(dá)的方式，很多能量都集中在用圖像替代傳統(tǒng)的語(yǔ)言交流,。同時(shí),，?工智能制造和提供給適應(yīng)的?群以生理和技術(shù)環(huán)境，尤其反映在新一代年輕?人對(duì)語(yǔ)言文字閱讀的抵觸,，以及利用圖像,、表情包等信息傳播與消費(fèi)的直截了當(dāng)之中，使我們已經(jīng)不在單一地從文字語(yǔ)言中獲得信息或?qū)ふ叶嘀噩F(xiàn)實(shí),，而是面對(duì),、判斷和處理被多重現(xiàn)實(shí)入侵的海量信息。

　　每一種新媒介的產(chǎn)?生,，都開(kāi)創(chuàng)了人類認(rèn)知世界與交流溝通的?方式,，并創(chuàng)造出新的社會(huì)?行為類型。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)運(yùn)而生,，造成的以年青一代為主的溝通狂歡,，或許已經(jīng)終結(jié)了語(yǔ)言文字的一統(tǒng)天下，導(dǎo)致了由語(yǔ)言文字的交流障礙,，到表情達(dá)意的直接,、簡(jiǎn)化和語(yǔ)言自由轉(zhuǎn)意的變化,。而語(yǔ)言文字在轉(zhuǎn)譯過(guò)程中的誤讀,、誤聽(tīng)，是否將會(huì)被網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的符號(hào)化趨勢(shì)所替代,？巴別塔是否將會(huì)坍塌,？抑或“沒(méi)有表情符號(hào)，就沒(méi)有對(duì)話”的普及？那么,，在不斷超越經(jīng)驗(yàn)與想象之外的未來(lái),，藝術(shù)何為？作為個(gè)人化藝術(shù)創(chuàng)作的不同選擇,，不同媒介?方式的表達(dá)都是植根于個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)?生存境遇的不同的經(jīng)驗(yàn),、思考與判斷。是耶,？非耶,？或許因人而異，復(fù)雜而已,，但不是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立,。因?yàn)椋瑫r(shí)代的激變往往比我們想象的更為突然,、混雜和微妙,。