好的制度可以對掌權(quán)者形成約束,，防止一些人“濕鞋”,。然而我們同時又可以發(fā)現(xiàn)，一些發(fā)生“窩案”,、“串案”的地方,，并不是沒有相關(guān)制度規(guī)矩，而是主體人缺失對信仰的堅守,，對權(quán)力的敬畏，缺失一種自律的清醒,。這種缺失,，并不是他們不知道貪污受賄是違法犯罪行為，而是忽視,、小視或蔑視規(guī)矩,，信仰的大廈在巨大利益誘惑面前坍塌，僥幸心理和自我放縱占了上風(fēng),，直至在罪惡的泥淖里越陷越深,，無法自拔。這表明，沒有信仰作支撐,，就“沒有名副其實的品行和生命”,，要確保“常走河邊而不濕鞋”，最管用最有效的方法是自我提醒,，自覺置權(quán)力于黨紀(jì)國法的規(guī)矩之下,、人民群眾的監(jiān)督之中。自我提醒,，或者叫做自我規(guī)矩,，它來自于制度的作用，更源于一個真正的共產(chǎn)黨人理想和信念的支撐,。它與外部監(jiān)督相輔相成,，缺一不可。只有監(jiān)督,，沒有自我提醒,，監(jiān)督就很難發(fā)揮作用。先有了自我提醒的意識,，然后才能自覺接受監(jiān)督,，才能把兩者結(jié)合起來，校正自己思想和行為的偏差,。

　　信仰是一個思想陣地,，也是一種防腐劑。一個人擁有堅定的信仰,，既能保持一種“任爾東西南北風(fēng)”的思想定力,，自覺秉持清廉操守，又能保持“咬定青山不放松”的執(zhí)著追求,，生發(fā)出勇往直前的力量,。鄧小平同志曾指出，為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利,，就是因為我們有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義理想,。實踐一再表明,，堅定的政治信仰，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不同于普通群眾并為普通群眾發(fā)揮示范導(dǎo)向作用的一種特質(zhì),。這種特質(zhì)具體到一個人,，并不是與生俱來的，而是在經(jīng)受各種考驗的風(fēng)雨中磨礪和鑄造的,。腐敗是入侵我們黨健康肌體的病毒,，體現(xiàn)的是腐朽沒落的世界觀,、人生觀、價值觀,，防止和抵御其腐蝕侵襲,，固本之舉就是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅守對馬克思主義,、社會主義和共產(chǎn)主義的信仰,，以解決好“總開關(guān)”問題?？茖W(xué)信仰占領(lǐng)思想陣地,，腐朽思想就沒有侵蝕空間；科學(xué)信仰固守一分,，拒腐的籬笆就會扎緊一分,；精神上不缺“鈣”，“軟骨病”就會遠(yuǎn)離肌體,。正如習(xí)總書記所指出的：“堅定的信仰始終是黨員,、干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素,。”

　　“清正廉潔的好干部”范匡夫?qū)τ脵?quán)有一個清醒的認(rèn)識：“這份權(quán)用不用,，這沓錢要不要，這個忙幫不幫,，這件事做不做,，這次邀請去不去，諸如此類經(jīng)常遇到的問題,，如何決定看起來是一念之差,，其實是信仰在起作用。”這個“起作用”,，說到底是一種對信仰的忠誠,，一種對手中權(quán)力的敬畏。鄭培民,、楊業(yè)功等一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部,，之所以能夠隨著職務(wù)提升而自我要求更嚴(yán)，譜寫出共產(chǎn)黨人彪炳青史的廉政新篇,，就是因為他們將對黨的忠誠,、對信仰的忠誠融入了血液，深入了骨髓,。而有一些人包括為黨和軍隊事業(yè)流過血、淌過汗的人,，之所以成為腐敗分子的俘虜和保護(hù)傘,，甚至自己也墮落成為腐敗分子,，恰恰是在對信仰的忠誠上出了問題。這就告訴我們,，信仰的堅守具有動態(tài)屬性,，不可能一勞永逸，必須把它作為終生的必修課,，常想黨的宗旨,，常念“手中的權(quán)力來自人民”，堅持思想改造不松懈,，不斷增強自我凈化,、自我完善、自我革新,、自我提高能力,，始終秉行堂堂正正做人、清清白白做官,、勤勤懇懇為人民服務(wù),。如是，就能始終以堅強的政治定力,，做到“時代可以變遷,，信仰不可或缺；生命可以衰老,，信仰之樹常青”,。(于永軍)